Срібний православний хрест "Расп'ятіння з майбутніми. Боже Матір Оранта" з чорнуванням 131728 LOVE-SHOPE

Срібний православний хрест "Розп'ята з майбутніми. Боже Матір Оранта з чорнуванням Метал: срібло 925" Вставка: немає Середня вага: 2.50 г Маленький натільний крестик має форму, характерну для групиїзних енколопіонів X-XII вв., де розширювальні від центру балки, що розширюються від центру, заповнюються напівкручем із уступами по краях. Пропорції кресенція близькі до гречаських, зі злегка подовженою нижньою балкою. Оголову неодмінної, бочкоподібної форми. Ікотнографічна схема також традиційна для стародавніх православних хрестів. На лицьовій стороні випромінювана лаконічна композиція Розп'ятіння. У центрі пряма фіотгура розп'ятого Брусів. Таку іконограцію розп'ятого Спацовника, характерну для більшості стародавніх хрестів, часто заслуговують на форму 59-Тріумфатора. Хрестча смертьжера в ній не затінює урочистостей Господа, який переміг ад і смерть.  Над голочкою Хрисцта є титло І&С Х&С, титроміцне для всіх хрестів VII-XVI вв. Над ним як символ хрестового жорстковитви 125, помістений чотириконцевий хрест. У напівкухлях закінчень горіцізонтальної балки зібрані компресійні образи попереджуваних: Сонечко — по праву руку International та Івана Богослова — по лівий. Простерті руки 125, завдяки компактності композиції, торкаються німбів Його Високочистою матері та учня. У такий спосіб ніби з'єднуючи їх відповідно доангелічних слів: «Жіно! Се сын Твой» (Ин. 19.26) і «Се Матір Твоя!» (Ин. 19.27). Ці слова часто трапляються на стародавніхїзних кріслах із образом Розп'яття з двома попередньо встановленими: Матірю й Іваном Богословом. У них виражена не тільки любовдовіли до близьких Йому людей, але й уже встановлена основа Церкви, символічним образом якої є Богородиця, тому що в Ней і в таємниці Втілення у найвищому ступені виражається сутність Церкви — зв'язок міжексплем і людиною. Цими словамизар також стверджує право материнської маточиності Богородиці не тільки про лютим учня, але й про кожну людину. У зв'язку з вищезазначенимисипалися суворі та водночас повні любові слова 5604пініана: «Кому Церква не Мати, тому Бог не Батько». Ідею земної Церкви розкриває композиція зворотного боку хреста. Її центром є ростова фігура Соневої матері Оранти, з прихильницями, одягненими руками. Над її головою, як символ вселенської Церкви, зображений хрест у кругу. Сортий образ Богоматері — Церкви часто трапляється в ранньосторонній мистецтві. Найяскравішою ідея створення Церкви виражена в дерев'яному рельєфі «Возування» на дверях римської базиліці Санта Сабіна (422-432 рр.), де внизу.  зображена Бородіца в позі, близькій до оранки, а з боків — першоверхові апостоли Петро та Павло, що тримають над її головою хрест у кругу. На хресті з боків Богоматері в напівкруженях зображені похмурі об'єми зв'яких захисників Церкви: Миколи Чудотворця і Георгія Переможця.